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デジタル人文科学は、あなたが聞いたことのない最も刺激的な分野です-大学や大学のキャンパスで働いている場合を除きます。
他のすべての人のために、私は非難の危険を冒し、私が集結できる最も下品な定義を提供します。デジタル人文科学は学者や教育者が人道的探究に計算ツールと方法をもたらす学際的な分野です。 （より完全な定義については、好奇心reader 盛 な読者が デジタル人文科学のディベートに アクセスすることをお勧めします。）このコラムを読んだ人は、すでにデジタル人文科学の多くを味わっています。オンラインアーカイブの多く、オープンな教育リソース、デジタル読んだプラットフォーム、オンライン教育の取り組み、私が調べたデータの視覚化は、そのように分類できます。
私が先週末の毎年恒例の現代言語協会大会に出席したとき、デジタル人文科学がフィールド形成の抽象化を超えて動くかどうかはわかりませんでした。 確かに、私が出席することができた以上のパネルがありました。 プログラムで「デジタル人文科学」を検索すると、41件以上のパネルが返されました。これは会議の議事録の約5％です。
その数を文脈に当てはめると、言語と文学に特化したコンベンションで、デジタル人文科学は、ジェフリー・チョーサー、エミリー・ディキンソン、ハーマン・メルビル、ウィリアム・シェークスピア、ハリエット・ビーチャー・ストウ、ウォルト・ホイットマンを 合わせた よりも多くのパネルに影響を与えまし た 。 しかし、DHは成長しましたか？ それとも開業医は、小さな教養学部やコミュニティカレッジの学生や教職員の参加を制限するインキュベーター（デジタル人文科学センター）を求め続けますか？
理論と実践のパネルが活発に混在しているのを見て、私は心から勇気づけられました。 おそらく最も心強いことに、私はパネリストが、膨大な制度的リソースやサポートなしでデジタル人文科学の規模を縮小し、デジタル教育実践とアーカイブ研究を統合する方法に正直に取り組んでいるのを発見しました。
デジタル人文科学の小型化
ミニマルデジタルヒューマニティーズパネルのパネリスト数人は、小型化されたデジタルヒューマニティーの必要性について話しました。 長い記事では、各素晴らしい論文（ありがたいことにオンラインで入手できます）を取り上げますが、簡潔にするために、この分野で死角だったものを取り上げた1つの講演に焦点を当てます：コミュニティ大学。
Lane Community Collegeの英語教員であるAnne McGrailは、コミュニティカレッジでデジタルヒューマニティーを実践する際の課題について直接話しました。
「私が教えているコミュニティカレッジなど、リソースが不足しているオープンアクセスの機関では、最小限のデジタル人文科学が唯一可能な種類でした」とMcGrail氏は説明しました。 「遅れて不均一な開発は、コミュニティカレッジのデジタル人文科学を特徴づけています。デジタルプロジェクトは、学生がコミュニティを代表し、不平等に挑戦するための強力なツールを提供することを考えると、残念です。」
その不均一性の一部は、コミュニティカレッジのオープンアクセスミッションの成果です。 重い教育負荷と限られたメンタリングは、そうでなければデジタル人文科学で実験する教員は、ペースを維持するための時間、エネルギー、またはインセンティブ構造が不足していることを意味します。 さらに、労働者階級、非白人、または第一世代の学生である可能性が高いコミュニティカレッジの学生は、技術実験でリスクを負う可能性が低くなります。 McGrailが説明したように、これらの学生はすでに大学に進学するリスクを冒しています。 上向きに失敗するという考えは中流階級の前提であるのに対して、労働者階級にとっては、失敗は所属していないという兆候です。
McGrailは、コミュニティカレッジの教育ミッションをサポートする形式でのアウトリーチを提唱しました：カリキュラムデザイン。 DHは歴史的にコミュニティカレッジの受け入れを遅らせてきましたが、彼女はこの「最小限の瞬間」を現場の成熟の兆候であり、実践者が実践的なローカルレベルで取り組む機会を示しました。
デジタル教育学
いくつかのパネルは、教育を中心としたデジタル人文科学、特に人文科学におけるデジタル教育学のキュレーション、参加者がデジタル的に変容した教育の具体例を議論する円卓会議に対するMcGrailの要請に答えました。
St. Edward's Universityの教育および新興技術のディレクターであるRebecca Frost Davisは、人文科学の教育慣習を単独の教室から参加型ネットワークに移行することで、学生の参加を増やし、人文科学の探求の範囲を広げると主張しました。 彼女は、デジタルワーキンググループに参加したGeneral Education Maps and Markersイニシアチブについて説明しました。この取り組みでは、学生がネットワークを介して学習し行動するときに共通感を得ることができました。 （完全な推奨事項はホワイトペーパーに記載されています。）
CUNYグラジュエイトセンターの英語およびデジタル人文科学の准教授であるマシューゴールドは、オープンパブリッシングシステムにより、人文科学の教師が新しい出版ワークフローに参加できるようになることを提案しました。 （教育学のキーワードとシラバス、プロンプト、エクササイズなどの関連教材をキュレーションする人文科学のデジタル教育学は、オープンなピアレビュープロセスを通じてこの精神をモデル化します。）
「公の場で教えることは、私たちを新しい出版形態に導きます」とゴールドは言いました。 つまり、教育者が教育学を共有するとき、教育のベストプラクティスの流通から利益を得る学生の興味に役立ち、また、学者が彼らの教育について考える方法を変えます。 「学者が自分の仕事を公に共有するにつれて、彼らは自分たちの教育学を奨学金だと考え始めます」と彼は言いました。 実際、ゴールドは教員に、MLA COREリポジトリ、Open Syllabus Project、またはGitHubなどのプラットフォームで資料を共有するよう奨励しました。
ゴールドは、CUNY Academic Commonsなどのオープンプラットフォームで教えることの利点と危険性にも触れました。 オンラインプラットフォームは、学生がより広い一般向けの執筆を想像するのに役立ちますが、オープン性は学生が脆弱になる可能性があることを警告し、教員が学生のプライバシーとデータセキュリティについて慎重に考えることを推奨します。
ルイジアナ州立大学の英語の准教授であり、デジタルスコラーシップラボのディレクターであるローレンコートも、アーカイブ中心の教育学の説明で学生に焦点を当てました。 Coatsは、学生にテキストアーティファクトとそのデジタルサロゲートの重要性を評価するよう促すために、印刷物とデジタルアーカイブを連携して調査するように学生に求めます。 彼女は、学生がフレデリック・ダグラスの新聞を調べて、歴史的なオリジナルをデータベースからのオンライン代理と比較する課題を説明しました。 別のプロジェクトでは、Coatsは生徒に、アーカイブのキュレーション、作成、再配置、またはOmekaでのデジタル展示の構築を依頼します。 その実践的なプロセスを通じて、学生はキュレーションとプレゼンテーションの知的結果に直面します。オブジェクトのアーカイブの運命は、将来のユーザーがそれを見つけ、理解し、使用するかどうかとその方法を決定します。
デジタルアーカイブ
Coatsのプレゼンテーションが強調するように、オンラインリポジトリはデジタル教育の中心です。 DPLA-LOCパートナーシップについての最近のコラムで説明したように、実際には彼らが深く持続的な機関投資を要求しているのに、彼らが喜んで存在したと仮定するのは簡単です。
さらに、これらのリポジトリが利用可能になると、継続的な管理が必要になります。 学術版に関するパネルで、レイシーメンスは、オープンアクセスリソースを「ビールのようではなく、子犬のように無料」と説明しました。 つまり、デジタルプロジェクトはコミットメントであり、その管理人は途中で数件以上の事故を予想できます。 それにもかかわらず、これらのデジタルプロジェクトが利用可能になると、学生や教育者にとって非常に貴重なものになります。 特に、19世紀は、デジタル教育学と19世紀アメリカ文学のパネルで明らかにされたように、アーカイブリッチの真の恥ずかしさを楽しんでいます。
イングリッシュカルポリ州立大学の准教授であるキャサリンワイティナスは、ホイットマンアーカイブを使用して、生徒にウォルトホイットマンのあまり規範的ではない詩を紹介し、エディションを通じて彼の作品がどのように進化したかを強調しました。 学生にとっての課題は、そのアーカイブ資料の多くが原稿の形であり、多くの学生が筆記体を習得することさえできないにもかかわらず、ホイットマンの手を解読することに挑戦していることです。 このプロジェクトには手書きツール（および他の多くのツール）が含まれていますが、各機能には学習曲線があります。 ワイティーナスの反応は、生徒に生徒に教えるように頼むことでした。 彼女は、生徒がホイットマンアーカイブを使用するための指導ビデオを作成するビデオ割り当てを作成しました。そのいくつかはYouTubeで利用できます。 会議の前にビデオを回覧することで、Waitinasは授業時間を自由に読んでもらうことができます。 このひっくり返された教室は、以前のコホートの努力なしには不可能でした。
最後に、リーハイ大学エドワード・ホイットリーの英語の准教授は、アーカイブのアイデアを使用して歴史的時代とメディア形式をリンクする方法を議論しました。 ハリエット・ビーチャー・ストウは通常、感傷的な小説家として読まれますが、ホイットリーは生徒にキュレーターとして彼女に近づき、「 叔父トムの小屋 」を「奴隷制への対応のキュレーションされたアーカイブ」としてとらえ直します。 学生がストーウェーが奴隷制度廃止論者のテキストを収集および合成する方法を評価した後、ホイットリーは、活動家がデジタルメディアを使用して同様の方法をどのように採用するかを評価するように彼らに求めます。
「ストウの小説の文脈では、学生は、#blacklivesmatterや#yesallwomenのようなソーシャルメディアキャンペーンに関与する社会活動家が、リアルタイムでオンラインに現れる社会的不正の記録を並べ替え、カタログ化、整理、選択、拒否する方法を検討します」とホイットリー前記。 学生は、社会的変化を実現するためにテキストが作成、構造化、共有、保存、および動員されるプロセスを分解するのと同様に、歴史的期間（廃止）やメディア形式（Twitter）を研究していません。 Whitleyは、文学セミナー内でメディアリテラシーのクラッシュコースを効果的に作成しました。 私はそれをやってのけることができるとは思わない。 しかし、サイロ化されたソーシャルメディアチャンネルと、過酷で検証不可能なニュースストーリーの時代では、メディアリテラシーは責任ある市民参加に不可欠であり、MLAのホイットリーや他の学者や教育者がその課題に立ち向かうのを見るのは心強いことです。
